{"id":963,"date":"2018-12-02T22:32:52","date_gmt":"2018-12-03T00:32:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.estudosherculanopires.com.br\/site\/?p=963"},"modified":"2021-10-21T01:20:18","modified_gmt":"2021-10-21T04:20:18","slug":"as-questoes-politicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/","title":{"rendered":"AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS"},"content":{"rendered":"

J . Herculano Pires \u2013 AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS \u2013 Livro\u00a0\u00a0 O CENTRO ESP\u00cdRITA \u2013 cap. 8<\/strong><\/span><\/p>\n

Os res\u00edduos do totalitarismo religioso, procedentes das fases teocr\u00e1ticas da evolu\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica do mundo, est\u00e3o ainda bem vivos e atuantes em nosso meio e na maioria das na\u00e7\u00f5es. \u00c9 natural que isso aconte\u00e7a pois a evolu\u00e7\u00e3o dos povos e de suas estruturas s\u00f3cio culturais \u00e9 sempre lenta e dif\u00edcil em raz\u00e3o da complexibilidade das organiza\u00e7\u00f5es maci\u00e7as com seus m\u00faltiplos interesses, tradi\u00e7\u00f5es, costumes, supersti\u00e7\u00f5es e outros muitos elementos em mistura nos grupos sociais. A est\u00e1tica social se funda nas fixa\u00e7\u00f5es de padr\u00f5es de comportamento, usos e costumes, modos de pensar e de ser, tudo isso constituindo a trama do que podemos chamar o instinto social de conserva\u00e7\u00e3o, muito mais forte e poderoso do que o instinto de conserva\u00e7\u00e3o individual.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o raro nos espantamos com situa\u00e7\u00f5es visivelmente est\u00fapidas ou injustas que prevalecem nos meios sociais, sem que ningu\u00e9m se lembre de modific\u00e1-las. \u00c9 que as ra\u00edzes do h\u00e1bito se entrela\u00e7am no inconsciente coletivo, sustentando acomoda\u00e7\u00f5es muitas vezes j\u00e1 inc\u00f4modas, mas que a estrutura geral sustenta para se proteger de desfigura\u00e7\u00f5es ou infiltra\u00e7\u00f5es de elementos estranhos. A estrutura arcaica do Estado continuou a influir nos Estados modernos, por maiores que sejam as suas modifica\u00e7\u00f5es. A liga\u00e7\u00e3o gen\u00e9sica dos elementos sociais b\u00e1sicos das estruturas antigas: Governo, Poder Militar, Religi\u00f5es dominantes, Justi\u00e7a, Repress\u00e3o Policial, L\u00edngua, Folclore correspondem no seu conjunto a um arqu\u00e9tipo coletivo da estrutura s\u00f3cio cultural. Nos estados modernos a separa\u00e7\u00e3o entre o Estado e a Religi\u00e3o, determinada pelas revolu\u00e7\u00f5es religiosas, que empolgaram grande parte das massas e das elites, representa apenas um processo de acomoda\u00e7\u00e3o. A separa\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas formal, pois em subst\u00e2ncia, nas Rep\u00fablicas, como nos antigos Imp\u00e9rios, a conjuga\u00e7\u00e3o Estado Igreja permanece quase inalterada.<\/span><\/p>\n

Diante disso, os grupos religiosos minorit\u00e1rios procuram, por sua vez, na reivindica\u00e7\u00e3o de seus direitos, manter rela\u00e7\u00f5es semelhantes com o Estado, em defesa de sua pr\u00f3pria conserva\u00e7\u00e3o. E o fazem atrav\u00e9s das franquias pol\u00edticas da sociedade, procurando eleger seus representantes para cargos governamentais. Os interesses imediatistas falam mais alto de que os ideais no esp\u00edrito pr\u00e1tico dos renovadores. Essa raz\u00e3o por que, no Brasil e na maioria das na\u00e7\u00f5es em que o Espiritismo floresceu suficientemente, as institui\u00e7\u00f5es esp\u00edritas se defrontam \u00e0s vezes com os problemas das infiltra\u00e7\u00f5es pol\u00edticas nos Centros.<\/span><\/p>\n

Muitos deles se transformam, nas \u00e9pocas eleitorais, em verdadeiros comit\u00eas de candidatos que surgem do pr\u00f3prio meio esp\u00edrita ou de meios que se ligam a ele por algumas afinidades reais ou supostas. Surge ent\u00e3o o perigo das deforma\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias nos Centro, geralmente empolgados pela possibilidade de elei\u00e7\u00e3o de um companheiro ou aliado para representa\u00e7\u00e3o no poder pol\u00edtico. Os esp\u00edritas s\u00e3o cidad\u00e3os como os demais e t\u00eam direitos e deveres no plano pol\u00edtico, mas n\u00e3o t\u00eam o direito de envolver uma institui\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria nas disputas eleitorais. \u00c9 nesse momento que surge para o meio esp\u00edrita o velho problema da separa\u00e7\u00e3o entre o Estado e a Igreja.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o existe Igreja esp\u00edrita, mas existe o Centro. Quando os dirigentes deste n\u00e3o est\u00e3o devidamente esclarecidos sobre este assunto, podem transformar o Centro num Comit\u00ea eleitoral. Isto \u00e9 o que se deve impedir. A Pol\u00edtica \u00e9 a arte da administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica, da dire\u00e7\u00e3o dos neg\u00f3cios p\u00fablicos. O esp\u00edrita, como cidad\u00e3o, pode e deve participar dela, de acordo com os ditames da sua consci\u00eancia, mas n\u00e3o tem o direito de se apresentar ao eleitorado como candidato esp\u00edrita, porque o Espiritismo n\u00e3o \u00e9 n\u00e3o tem e n\u00e3o pode ter uma posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. O espiritismo \u00e9 a Ci\u00eancia do Esp\u00edrito e n\u00e3o da r\u00e9s p\u00fablica. \u00c9 no exame desse problema que compreendemos a resposta do Cristo aos que desejavam envolv\u00ea-lo nos problemas pol\u00edticos do tempo: \u201cDa\u00ed a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus\u201d. Que o cidad\u00e3o d\u00ea ao Estado o que lhe compete dar, mas n\u00e3o se esque\u00e7a de reservar para Deus o que s\u00f3 a ele pertence: a sua qualifica\u00e7\u00e3o espec\u00edfica de esp\u00edrita no plano religioso. Nesse plano, o esp\u00edrita tem deveres espec\u00edficos, que s\u00e3o os da fidelidade \u00e0 Doutrina, a preserva\u00e7\u00e3o da sua pureza, evitando de desvi\u00e1-la de seu objetivo exclusivamente espiritual. A Pol\u00edtica \u00e9 campo terreno de disputas, intrigas, conflitos de toda ordem. Comprometer o Espiritismo nessa \u00e1rea de disc\u00f3rdias, em que fervem as paix\u00f5es partid\u00e1rias e ideol\u00f3gicas, \u00e9 levar para a \u00e1rea esp\u00edrita as diverg\u00eancias mundanas, como vemos na Hist\u00f3ria do passado e agora mesmo, na Hist\u00f3ria contempor\u00e2nea, as inquieta\u00e7\u00f5es e os desajustes do mundo. A fun\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do Espiritismo existe, mas noutro sentido. N\u00e3o lhe cabe nenhum lugar nas disputas de cargos pol\u00edticos, mas lhe cabe a forma\u00e7\u00e3o espiritual dos homens para que exer\u00e7am, como cidad\u00e3os, influ\u00eancia ben\u00e9fica na solu\u00e7\u00e3o dos problemas pol\u00edticos, atrav\u00e9s do bom senso e da retid\u00e3o da consci\u00eancia, quando levado pelas circunst\u00e2ncias, chamado ou convocado para fun\u00e7\u00f5es administrativas em \u00e1reas do Estado.<\/span><\/p>\n

O seu esfor\u00e7o para o aperfei\u00e7oamento das estruturas pol\u00edticas, o seu exemplo de respeito a todos que agem nessa \u00e1rea, o desinteresse puro que demonstrar no exerc\u00edcio de suas fun\u00e7\u00f5es, sacrificando-se pelo bem p\u00fablico n\u00e3o constituem, nesses casos mistura de interesses materiais com objetivos espirituais. Para bem entendermos isso devemos lembrar que o Cristo nunca exerceu nenhuma fun\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, nunca pretendeu assumir posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, recusou-se at\u00e9 mesmo nas lutas pelas liberta\u00e7\u00f5es de Israel dominada pelos romanos (quest\u00e3o que os judeus consideravam como sagrada, pois misturavam as coisas do C\u00e9u com as da Terra), mas apesar de sua total abstin\u00eancia pol\u00edtica conseguiu injetar nas estruturas pol\u00edticas do Mundo a seiva divina da orienta\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica.<\/span><\/p>\n

O mesmo aconteceu com Kardec, que passou inc\u00f3lume pelas agita\u00e7\u00f5es pol\u00edticas da Fran\u00e7a, numa fase tumultuosa, sem tentar aproveitar-se de aproxima\u00e7\u00f5es pol\u00edticas para dar Espiritismo o lugar que lhe cabia no desenvolvimento espiritual da Terra. O Espiritismo se liga a todos os campos das atividades humanas, n\u00e3o para entranhar-se neles, mas para ilumin\u00e1-los com as luzes do Esp\u00edrito. Servir o Mundo atrav\u00e9s de Deus \u00e9 a sua fun\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o servir a Deus atrav\u00e9s do Mundo, que nada pode dar a Deus, sen\u00e3o a obedi\u00eancia \u00e0s leis divinas. A pol\u00edtica \u00e9 um campo magn\u00e9tico de for\u00e7as cruzadas, que exerce v\u00e1rias formas de atra\u00e7\u00e3o sobre os homens, na pauta de seus m\u00faltiplos e contradit\u00f3rios interesses. Mas o ponto de conex\u00e3o das energias pol\u00edticas com os interesses materiais tem nome e sobre nome: Ego\u00edsmo Vaidoso<\/strong>. Nas fases de crise pol\u00edtica vemos os pol\u00edticos engolirem heroicamente cobras e lagartos para se equilibrarem nas situa\u00e7\u00f5es mais dif\u00edceis. O esp\u00edrita engajado na pol\u00edtica tem de enfrentar todos esses problemas sem projetar a sombra de suas atitudes contradit\u00f3rias ou falsas no campo doutrin\u00e1rio do seu eleitorado. No exerc\u00edcio de fun\u00e7\u00f5es jornal\u00edsticas vimos diversos esp\u00edritas de nome cercados de esperan\u00e7as falirem na luta pol\u00edtica, desservindo \u00e0s ideias que desejavam servir. Perderam a parada para si mesmos e sa\u00edram da luta mutilados. Por isso entendemos que o esp\u00edrita s\u00f3 deve entrar na pol\u00edtica quando convocado para fun\u00e7\u00f5es ou posi\u00e7\u00f5es que n\u00e3o possa recusar, porque ent\u00e3o dispor\u00e1 do amparo de sua independ\u00eancia, de seu desinteresse pela carreira e de sua disposi\u00e7\u00e3o para superar as fascina\u00e7\u00f5es trai\u00e7oeiras do meio. Quando consegue manter-se nessa rara posi\u00e7\u00e3o, presta realmente servi\u00e7os \u00e0 causa p\u00fablica e aos ideais, pagando por esse hero\u00edsmo o pre\u00e7o de profundas desilus\u00f5es.<\/span><\/p>\n

O esp\u00edrita n\u00e3o \u00e9 nem pode ser avesso aos interesses p\u00fablicos, mas n\u00e3o deve arriscar-se aos azares da pol\u00edtica se n\u00e3o estiver impregnado at\u00e9 \u00e0 medula do firme prop\u00f3sito de resistir a todas as fascina\u00e7\u00f5es do cargo que vai exercer e solidamente esteiado nos princ\u00edpios da Doutrina. Entre os ap\u00f3stolos de Jesus havia um jovem ambicioso, embriagado de sonhos e aspira\u00e7\u00f5es pol\u00edticas para o seu povo, que acabou atirando aos p\u00e9s dos rabinos do Templo as trinta moedas de sua trai\u00e7\u00e3o. <\/strong>O Espiritismo \u00e9 o fermento de um novo mundo em que a pol\u00edtica estar\u00e1 livre dessa condi\u00e7\u00e3o amarga e perigosa. Se quisermos ajudar a pol\u00edtica a elevar-se nos rumos do futuro n\u00e3o \u00e9 a ela que devemos nos entregar, mas \u00e0 introdu\u00e7\u00e3o dos ideais esp\u00edritas na consci\u00eancia humana, porque sem fermento o bolo n\u00e3o cresce.<\/span><\/p>\n

Tivemos a ocasi\u00e3o de ver candidatos esp\u00edritas a cargos pol\u00edticos elaborando projetos de lei para a constitui\u00e7\u00e3o oficial da Igreja Esp\u00edrita, com a necess\u00e1ria hierarquia eclesi\u00e1stica, de maneira a se dar ao Espiritismo, como alegavam, maior for\u00e7a pol\u00edtica. (Repeti\u00e7\u00e3o da entrega do Cristianismo ao Imp\u00e9rio Romano). Vimos e ouvimos prega\u00e7\u00f5es entusi\u00e1sticas de pol\u00edticos esp\u00edritas encarecendo a necessidade de criar-se a liturgia esp\u00edrita, com toda a s\u00e9rie de sacramentos, desde o batismo e o casamento at\u00e9 a recomenda\u00e7\u00e3o de defuntos nos Centros. (Capitula\u00e7\u00e3o do Cristianismo no S\u00e9culo IV ante \u00e0s infiltra\u00e7\u00f5es do sincretismo religioso). Lutamos duramente contra pol\u00edticos esp\u00edritas que tentavam a cria\u00e7\u00e3o do Partido Pol\u00edtico Esp\u00edrita que desencadearia a luta religiosa no meio pol\u00edtico- eleitoral. Participamos de assembleias de grandes institui\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias que enfrentavam a tese de uma organiza\u00e7\u00e3o geral dos esp\u00edritas com objetivos eleitorais rigidamente programados e executados pelas Federa\u00e7\u00f5es. (Queda da Igreja nos compromissos pol\u00edticos dominadores). Vimos publica\u00e7\u00f5es oficiais de institui\u00e7\u00f5es esp\u00edritas entregues \u00e0 propaganda pol\u00edtica no meio doutrin\u00e1rio e Centros Esp\u00edritas honestos e ativos transformados em comit\u00eas permanentes de candidaturas pol\u00edticas tamb\u00e9m permanentes. A casca de banana das ambi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, jogada intencionalmente na cal\u00e7ada das Federa\u00e7\u00f5es provocaram escorreg\u00f5es e quedas de esp\u00edritas dedicados e bem intencionados. A ilus\u00e3o pol\u00edtica desvairou muitas figuras do meio esp\u00edrita, enfraquecendo o movimento esp\u00edrita, e v\u00e1rias dessas figuras chegaram a carregar velas acessas em prociss\u00f5es noturnas para n\u00e3o perderem o prest\u00edgio pol\u00edtico juntos \u00e0s \u00e1reas dos cat\u00f3licos simpatizantes da Doutrina.<\/span><\/p>\n

Vimos tamb\u00e9m algumas dessas figuras recolhidas a tratamento de desobsess\u00f5es em Centros socorristas e outras recolhidas, em estado de completa perturba\u00e7\u00e3o ao tratamento de Hospitais Esp\u00edritas. Lemos livros de conhecidos esp\u00edritas estudiosos e cultos defendendo ideologias de direita e de esquerda em nome da Doutrina. E ainda assistimos ao esfacelamento de Mocidades Esp\u00edritas, dotadas de toda a agressividade da juventude, promovendo movimentos pol\u00edticos e sustentado teses violentas em favor de um Espiritismo mais integrado na realidade social.<\/span><\/p>\n

Felizmente essa sarabanda de loucuras passou sem empolgar a maioria absoluta dos esp\u00edritas. Mas a amea\u00e7a pairou sobre o movimento doutrin\u00e1rio e sobre a Doutrina, mostrando-nos ao vivo a lament\u00e1vel falta de conhecimento da Doutrina e as consequ\u00eancias a que essa ignor\u00e2ncia (mesmo da parte de criaturas ilustradas e estudiosas) pode levar o movimento doutrin\u00e1rio. Em todos esses casos, a fascina\u00e7\u00e3o pol\u00edtica se conjugava com interpreta\u00e7\u00f5es sof\u00edsticas de princ\u00edpios doutrin\u00e1rios, que justificavam (n\u00e3o intencionalmente) os perigosos desvios do pensamento esp\u00edrita.<\/span><\/p>\n

No Centro Esp\u00edrita, por essas e outras, n\u00e3o se pode restringir as atividades apenas ao aspecto religioso e assistencial. Al\u00e9m dos cursos que devem ser dados sobre a Doutrina, com m\u00e9todo e insist\u00eancia, \u00e9 necess\u00e1rio que em todas as sess\u00f5es sejam pronunciadas breves palestras elucidadoras, seguidas de di\u00e1logos da assist\u00eancia com o expositor. Sem o constante e livre estudo da Doutrina \u2014 dirigido sem pretens\u00f5es, mas tamb\u00e9m sem o receio de abordagem dos pontos mais dif\u00edceis da Doutrina<\/strong>, n\u00e3o conseguiremos superar o est\u00e1gio embrion\u00e1rio em que ainda permanece grande parcela do movimento doutrin\u00e1rio.<\/span><\/p>\n

E se n\u00e3o superarmos esse est\u00e1gio continuaremos expostos a todos os perigos que relacionamos e a outros que poder\u00e3o surgir. O Centro Esp\u00edrita possui os elementos seguros para a realiza\u00e7\u00e3o desse objetivo. Basta que os dirigentes, por mais modestos que sejam, n\u00e3o se esque\u00e7am da b\u00fassola que lhes permitir\u00e1 navegar com seguran\u00e7a nas \u00e1guas mais tumultuosas: a Codifica\u00e7\u00e3o de Allan Kardec. Basta um esquema dos pontos essenciais da Codifica\u00e7\u00e3o, mantido obrigatoriamente nos trabalhos p\u00fablicos, com a rejei\u00e7\u00e3o da mistifica\u00e7\u00e3o roustainguistas e das novidades sem nenhuma autoridade que s\u00e3o semeadas em nosso meio por pessoas sistem\u00e1ticas ou pretensiosas, para se conseguir bons resultados.<\/span><\/p>\n

Kardec \u00e9 a base e a c\u00fapula da Doutrina, com o apoio, que nunca lhe faltou, do Esp\u00edrito da Verdade. Se n\u00e3o queremos novidades \u00e9 porque os novidadeiros somente se apoiam em suas pretens\u00f5es individuais. Ningu\u00e9m, nem mesmo Kardec, se estivesse sozinho na elabora\u00e7\u00e3o da Doutrina, n\u00e3o conseguiria construir o monumento de l\u00f3gica inabal\u00e1vel que ele, com a ajuda dos Esp\u00edritos Superiores e o seu trabalho gigantesco de pesquisas conseguiu deixarmos. Se n\u00e3o respeitarmos esse monumento, o melhor que temos a fazer \u00e9 mudar-nos para outro campo doutrin\u00e1rio, deixando o Espiritismo avan\u00e7ar por si mesmo.<\/strong><\/span><\/p>\n

PARTICIPA\u00c7\u00c3O POL\u00cdTICA DO ESP\u00cdRITA<\/strong><\/span><\/p>\n

Ayton Paiva<\/span><\/p>\n

    \n
  1. COMO O ESP\u00cdRITA N\u00c3O DEVE<\/span> ATUAR NA POL\u00cdTICA:<\/strong><\/span>
    \n1.1. levar a pol\u00edtica partid\u00e1ria para dentro do Centro, das Entidades ou do Movimento Esp\u00edrita;<\/span>
    \n1.2. utilizar-se de m\u00e9diuns e dirigentes esp\u00edritas para apoiar pol\u00edticos partid\u00e1rios candidatos a cargos eletivos aos<\/span>
    \nPoderes Executivos e Legislativo;<\/span>
    \n1.3. catar votos para pol\u00edticos que, \u00e0s vezes, d\u00e3o alguma \u201cverbinha\u201d para asilos, creches e hospitais, mas cuja<\/span>
    \nconduta pol\u00edtica n\u00e3o se afina com os princ\u00edpios \u00e9ticos ou morais do Espiritismo;<\/span>
    \n1.4. apoiar pol\u00edticos que se dizem esp\u00edritas ou crist\u00e3os, mas aprovam as injusti\u00e7as, as barganhas, a<\/span>
    \n\u201cpoliticagem\u201d (usar a pol\u00edtica partid\u00e1ria para interesses ego\u00edsticos pessoais ou de grupos a que se ligam);<\/span>
    \n1.5. participar da pol\u00edtica partid\u00e1ria apenas por interesse pessoal, para melhorar a sua vida e de sua fam\u00edlia,<\/span>
    \ndivorciado em sua milit\u00e2ncia pol\u00edtico-partid\u00e1ria dos princ\u00edpios e normas da Filosofia Esp\u00edrita.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    N\u00e3o deve jamais: *Apresentar-se como candidato pol\u00edtico ou representante esp\u00edrita na pol\u00edtica partid\u00e1ria, porque n\u00e3o existe partido pol\u00edtico esp\u00edrita e os que dizem ser seu representante est\u00e3o em erro e em plena\u00a0 contradi\u00e7\u00e3o com a verdade. Os que desejam concorrer ao pleito e a cargos p\u00fablico devem o fazer usando seu nome e seu curr\u00edculo pr\u00f3prio; afastando por completa a hip\u00f3tese de se apresentar como candidato esp\u00edrita a seu eleitores e\u00a0 simpatizantes. <\/strong>\u201cnossa considera\u00e7\u00e3o pessoal\u201d<\/span><\/p>\n

      \n
    1. COMO O ESP\u00cdRITA DEVE ATUAR NA POL\u00cdTICA<\/span>:<\/strong><\/span>
      \n2.1. O esp\u00edrita pode e deve estudar e reflexionar sobre os princ\u00edpios pol\u00edtico-filos\u00f3fico-esp\u00edritas no Centro<\/span>
      \nEsp\u00edrita, pois eles est\u00e3o contidos em O Livro dos Esp\u00edritos, Parte Terceira, das Leis Morais;<\/span>
      \n2.2. atrav\u00e9s da an\u00e1lise, do estudo e da reflex\u00e3o das normas e princ\u00edpios acima referidos, o esp\u00edrita deve<\/span>
      \nidentificar o ego\u00edsmo, o orgulho e a injusti\u00e7a nas institui\u00e7\u00f5es humanas, denunciando-as e agindo para que elas<\/span>
      \ndesapare\u00e7am da sociedade humana;<\/span>
      \n2.3. confrontar os fundamentos morais e objetivos do Espiritismo com os fundamentos morais e objetivos dos<\/span>
      \npartidos pol\u00edticos, verificando de forma coerente qual ou quais deve apoiar e at\u00e9 mesmo participar como membro<\/span>
      \natuante, se tiver voca\u00e7\u00e3o para tal;<\/span>
      \n2.4. participar de organiza\u00e7\u00f5es e movimentos que propugnem pela Justi\u00e7a, pelo Amor, pelo progresso<\/span>
      \nintelectual, moral e f\u00edsico das pessoas. Exemplo: clubes de servi\u00e7os, sindicatos, associa\u00e7\u00f5es de classes, diret\u00f3rios<\/span>
      \nacad\u00eamicos, movimentos de respeito e defesa dos direitos humanos, etc.;<\/span>
      \n2.5. fazer do voto um elevado testemunho de amor ao pr\u00f3ximo; Considerando que a sociedade humana \u00e9 dirigida<\/span>
      \npor pol\u00edticos que saem das agremia\u00e7\u00f5es partid\u00e1rias e suas influ\u00eancias podem ajudar ou atrasar a evolu\u00e7\u00e3o intelecto moral da humanidade, o voto, realmente, \u00e9 uma forma de exprimir o amor ao pr\u00f3ximo e \u00e0 coletividade.<\/span>
      \nDeve, pois, analisar se a conduta do candidato pol\u00edtico-partid\u00e1rio tem maior ou menor rela\u00e7\u00e3o com os<\/span>
      \nprinc\u00edpios morais e pol\u00edticos (aspecto filos\u00f3fico) do Espiritismo;<\/span>
      \n2.6. participar de agremia\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria, se tiver voca\u00e7\u00e3o para tal, sabendo, no entanto, da responsabilidade<\/span>
      \nque assume nesse campo, j\u00e1 que sua milit\u00e2ncia deve sempre estar voltada para o interesse do ser humano, em seus aspectos social e espiritual. Para isso, sua a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica dever\u00e1 estar em harmonia com os valores \u00e9ticos (morais) do Espiritismo que, em \u00faltima an\u00e1lise, s\u00e3o fundamentalmente os mesmos do Cristianismo;<\/span>
      \n2.7. participar conscientemente da a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica na sociedade, sem relegar o estudo e a reflex\u00e3o do Espiritismo<\/span>
      \na plano secund\u00e1rio. Pelo contr\u00e1rio, o estudo e a reflex\u00e3o dos temas esp\u00edritas dever\u00e3o lev\u00e1-lo a permanente<\/span>
      \nparticipa\u00e7\u00e3o, objetivando a aplica\u00e7\u00e3o concreta do Amor e da Justi\u00e7a ao ser humano, seja individual ou coletivamente.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      J . Herculano Pires \u2013 AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS \u2013 Livro\u00a0\u00a0 O CENTRO ESP\u00cdRITA \u2013 cap. 8 Os res\u00edduos do totalitarismo religioso, procedentes das fases teocr\u00e1ticas da evolu\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":6}},"yoast_head":"\nAS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS – Grupo de Estudos Esp\u00edritas Herculano Pires<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS – Grupo de Estudos Esp\u00edritas Herculano Pires\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"J . Herculano Pires \u2013 AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS \u2013 Livro\u00a0\u00a0 O CENTRO ESP\u00cdRITA \u2013 cap. 8 Os res\u00edduos do totalitarismo religioso, procedentes das fases teocr\u00e1ticas da evolu\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Grupo de Estudos Esp\u00edritas Herculano Pires\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-12-03T00:32:52+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-10-21T04:20:18+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Altemir Brehm\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Altemir Brehm\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/\"},\"author\":{\"name\":\"Altemir Brehm\",\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/4afd4cc1a3129143c5cfc4dbdff5fff2\"},\"headline\":\"AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS\",\"datePublished\":\"2018-12-03T00:32:52+00:00\",\"dateModified\":\"2021-10-21T04:20:18+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/\"},\"wordCount\":3029,\"commentCount\":2,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/d29ff17724bd8c430e40f70d404da02f\"},\"articleSection\":[\"Espiritismo\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/\",\"url\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/\",\"name\":\"AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS – Grupo de Estudos Esp\u00edritas Herculano Pires\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#website\"},\"datePublished\":\"2018-12-03T00:32:52+00:00\",\"dateModified\":\"2021-10-21T04:20:18+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#website\",\"url\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/\",\"name\":\"Grupo de Estudos Esp\u00edritas Herculano Pires\",\"description\":\"Espiritismo Allan Kardec\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/d29ff17724bd8c430e40f70d404da02f\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/d29ff17724bd8c430e40f70d404da02f\",\"name\":\"GEEHP\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c63782dab0b0744f8a9d19922fd1bae4?s=96&d=identicon&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c63782dab0b0744f8a9d19922fd1bae4?s=96&d=identicon&r=g\",\"caption\":\"GEEHP\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/4afd4cc1a3129143c5cfc4dbdff5fff2\",\"name\":\"Altemir Brehm\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/729ff9e755ef1cade7ccbefe5bb116a1?s=96&d=identicon&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/729ff9e755ef1cade7ccbefe5bb116a1?s=96&d=identicon&r=g\",\"caption\":\"Altemir Brehm\"},\"url\":\"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/author\/altemir-brehm\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS – Grupo de Estudos Esp\u00edritas Herculano Pires","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS – Grupo de Estudos Esp\u00edritas Herculano Pires","og_description":"J . Herculano Pires \u2013 AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS \u2013 Livro\u00a0\u00a0 O CENTRO ESP\u00cdRITA \u2013 cap. 8 Os res\u00edduos do totalitarismo religioso, procedentes das fases teocr\u00e1ticas da evolu\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica […]","og_url":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/","og_site_name":"Grupo de Estudos Esp\u00edritas Herculano Pires","article_published_time":"2018-12-03T00:32:52+00:00","article_modified_time":"2021-10-21T04:20:18+00:00","author":"Altemir Brehm","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Altemir Brehm","Est. tempo de leitura":"15 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/"},"author":{"name":"Altemir Brehm","@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/4afd4cc1a3129143c5cfc4dbdff5fff2"},"headline":"AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS","datePublished":"2018-12-03T00:32:52+00:00","dateModified":"2021-10-21T04:20:18+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/"},"wordCount":3029,"commentCount":2,"publisher":{"@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/d29ff17724bd8c430e40f70d404da02f"},"articleSection":["Espiritismo"],"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/","url":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/","name":"AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS – Grupo de Estudos Esp\u00edritas Herculano Pires","isPartOf":{"@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#website"},"datePublished":"2018-12-03T00:32:52+00:00","dateModified":"2021-10-21T04:20:18+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2018\/12\/as-questoes-politicas\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"AS QUEST\u00d5ES POL\u00cdTICAS"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#website","url":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/","name":"Grupo de Estudos Esp\u00edritas Herculano Pires","description":"Espiritismo Allan Kardec","publisher":{"@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/d29ff17724bd8c430e40f70d404da02f"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/d29ff17724bd8c430e40f70d404da02f","name":"GEEHP","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c63782dab0b0744f8a9d19922fd1bae4?s=96&d=identicon&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c63782dab0b0744f8a9d19922fd1bae4?s=96&d=identicon&r=g","caption":"GEEHP"},"logo":{"@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/4afd4cc1a3129143c5cfc4dbdff5fff2","name":"Altemir Brehm","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/729ff9e755ef1cade7ccbefe5bb116a1?s=96&d=identicon&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/729ff9e755ef1cade7ccbefe5bb116a1?s=96&d=identicon&r=g","caption":"Altemir Brehm"},"url":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/author\/altemir-brehm\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/963"}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=963"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/963\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1648,"href":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/963\/revisions\/1648"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}