Pode parecer estranho tratarmos de alguns assuntos internos do movimento esp\u00edrita nesse jornal, de car\u00e1ter plural. Mas \u00e9 necess\u00e1rio pontuar para esp\u00edritas e n\u00e3o esp\u00edritas algumas quest\u00f5es que atravessam a sociedade brasileira, na qual esse mesmo movimento se faz fortemente presente e \u00e9 objeto de filmes, reportagens, entrevistas e not\u00edcias.<\/span><\/p>\n O espiritismo proposto por Kardec \u00e9 uma filosofia livre, que cada um pode seguir individualmente, mas partid\u00e1rios dela tamb\u00e9m podem se organizar em centros, sociedades, associa\u00e7\u00f5es, igualmente livres e independentes entre si. Como Kardec n\u00e3o pretendeu fundar uma religi\u00e3o, constitu\u00edda de hierarquias, sacerd\u00f3cios, rituais e sacramentos \u2013 embora a filosofia esp\u00edrita carregue consigo uma proposta de espiritualidade livre \u2013 n\u00e3o haveria necessidade de nada disso para a constitui\u00e7\u00e3o do espiritismo.<\/span><\/p>\n Entretanto, no Brasil, o nosso forte componente de cultura religiosa acabou transformando o espiritismo numa religi\u00e3o \u2013 apesar de haver pessoas e setores que resistam a essa defini\u00e7\u00e3o (o que n\u00e3o significa negar aspectos espiritualistas do pensamento kardecista, como a exist\u00eancia de Deus e a possibilidade de orar individualmente ou em conjunto, sem nenhuma f\u00f3rmula ritual\u00edstica).<\/span><\/p>\n O problema \u00e9 que a grande maioria de espiritas e n\u00e3o esp\u00edritas procura eleger lideran\u00e7as desse movimento e identificar quem poderia em tese falar em nome do espiritismo. Ningu\u00e9m pode e todos podem. A verdade \u00e9 essa.<\/span><\/p>\n Mas o que se faz \u00e9 dar a voz m\u00e1xima \u00e0 Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira, que se arrogou como representante oficial do espiritismo brasileiro, apesar de n\u00e3o ser reconhecida como tal por muitos esp\u00edritas. E se d\u00e1 a voz tamb\u00e9m a m\u00e9diuns, que se tornam l\u00edderes carism\u00e1ticos e que muitas vezes s\u00e3o protegidos pela FEB.<\/span><\/p>\n Ora, como no espiritismo n\u00e3o h\u00e1 cursos oficiais de teologia (como existem entre cat\u00f3licos e protestantes), essas lideran\u00e7as autodeclaradas ou reconhecidas espontaneamente pelo movimento, carecem muitas vezes n\u00e3o s\u00f3 de uma forma\u00e7\u00e3o esp\u00edrita, como de uma forma\u00e7\u00e3o cultural mais ampla. A\u00ed est\u00e1 o problema! Junta-se a ideia de uma lideran\u00e7a com amplos poderes de influ\u00eancia, com falta de preparo cultural, psicol\u00f3gico e mesmo esp\u00edrita para isso. O primeiro caso que tivemos nesse sentido foi o m\u00e9dium Chico Xavier. De fato, um m\u00e9dium excepcional, um ser humano decente, mas um ser humano! Como qualquer outro e com grandes limita\u00e7\u00f5es culturais, dentro do contexto em que cresceu e viveu.<\/span><\/p>\n A partir dele, outros m\u00e9diuns, como \u00e9 o exemplo de Divaldo Pereira Franco, se arvoraram (ou foram entronizados) como l\u00edderes incensados e que passaram a pontificar sobre v\u00e1rios assuntos: educa\u00e7\u00e3o, psicologia, sociedade, costumes, sexualidade, pol\u00edtica\u2026 temas sobre os quais n\u00e3o t\u00eam conhecimento ou apenas conhecimentos superficiais.<\/span><\/p>\n O que os tornaria confi\u00e1veis para pontificarem sobre qualquer assunto? Para muitos esp\u00edritas (e n\u00e3o esp\u00edritas tamb\u00e9m, diga-se de passagem) dois crit\u00e9rios servem para eleger essas lideran\u00e7as: o fato de serem m\u00e9diuns e as obras assistenciais que realizam.<\/span><\/p>\n O primeiro crit\u00e9rio contraria frontalmente toda a proposta de Kardec. Para o fundador franc\u00eas do espiritismo, o m\u00e9dium \u00e9 um ser humano como outro qualquer, deve submeter suas comunica\u00e7\u00f5es \u00e0 cr\u00edtica de seus pares (coisa que n\u00e3o se faz com nenhuma produ\u00e7\u00e3o medi\u00fanica no Brasil) e deve ser discreto no exerc\u00edcio da mediunidade, porque esta n\u00e3o lhe confere nenhum\u00a0status\u00a0sobrenatural ou mesmo social.<\/span><\/p>\n O segundo crit\u00e9rio tamb\u00e9m \u00e9 bastante question\u00e1vel. Segundo a \u00e9tica de Jesus, adotada por Kardec no\u00a0Evangelho segundo o Espiritismo, \u201ca m\u00e3o esquerda n\u00e3o deve saber o que faz a direita\u201d \u2013 ou seja, a caridade n\u00e3o pode ser anunciada como marketing pessoal, coisa que muita gente faz entre n\u00f3s.<\/span><\/p>\n Al\u00e9m do que, se Kardec colocou como premissa \u00e9tica m\u00e1xima do espiritismo que \u201cFora da Caridade n\u00e3o h\u00e1 Salva\u00e7\u00e3o\u201d, n\u00e3o se pode entender essa caridade apenas como assistencialismo social. O espiritismo \u00e9 uma proposta de transforma\u00e7\u00e3o da sociedade, de mudan\u00e7a estrutural, pois segundo o\u00a0Livro dos Esp\u00edritos\u00a0\u201cnuma sociedade organizada segundo as leis do Cristo, ningu\u00e9m deve morrer de fome\u201d. Assim, n\u00e3o temos de nos regozijar por haver pobres no mundo para assistirmos e nos sentirmos muito bons por isso. Mas, ao inv\u00e9s, devemos nos constranger por termos uma sociedade onde haja tanta injusti\u00e7a e desigualdade, trabalhar para mud\u00e1-la e quando for absolutamente imprescind\u00edvel fazer assistencialismo, que isso seja motivo de vergonha e n\u00e3o de vaidade e de incensamento e santifica\u00e7\u00e3o de pessoas que se dedicam a isso.<\/span><\/p>\n Ent\u00e3o, ser m\u00e9dium e ter um trabalho assistencial n\u00e3o habilita ningu\u00e9m a falar em nome do espiritismo e colocar suas posi\u00e7\u00f5es como representativas do movimento todo.<\/span><\/p>\n Muito menos quando essas posi\u00e7\u00f5es s\u00e3o contr\u00e1rias \u00e0 ess\u00eancia do espiritismo. De fato, apoiar um governo que defende a tortura, que trabalha para arrancar os direitos fundamentais do cidad\u00e3o, que manifesta posi\u00e7\u00f5es racistas, machistas, homof\u00f3bicas, que n\u00e3o protege nosso patrim\u00f4nio cient\u00edfico, cultural, natural e mineral \u2013 e que sobretudo ataca a educa\u00e7\u00e3o \u2013 eixo central do espiritismo, fundado pelo educador Allan Kardec \u2013 \u00e9 uma nega\u00e7\u00e3o dos princ\u00edpios fundamentais do espiritismo. Mas a contradi\u00e7\u00e3o \u00e9 inerente aos apoiadores do atual (des)governo. O que \u00e9 preciso \u00e9 coloc\u00e1-los no lugar que \u00e9 deles, que est\u00e3o apenas manifestando uma opini\u00e3o pessoal, e n\u00e3o como lideran\u00e7as de quem n\u00e3o os aceita como l\u00edderes.<\/span><\/p>\n<\/div>\n Fonte: https:\/\/jornalggn.com.br\/artigos\/o-marketing-da-mediunidade-e-da-caridade-por-dora-incontri\/<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O marketing da mediunidade e da caridade, por Dora Incontri Ent\u00e3o, ser m\u00e9dium e ter um trabalho assistencial n\u00e3o habilita ningu\u00e9m a falar em nome do espiritismo e colocar suas […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":6}},"yoast_head":"\n
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