{"id":2008,"date":"2019-08-13T10:24:47","date_gmt":"2019-08-13T13:24:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.estudosherculanopires.com.br\/site\/?p=2008"},"modified":"2021-10-21T01:12:05","modified_gmt":"2021-10-21T04:12:05","slug":"como-fica-a-doutrina-espirita-apos-a-retirada-do-artigo-sobre-as-obras-de-roustaing-dos-estatutos-da-federacao-espirita-brasileira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudosherculanopires.com.br\/site\/2019\/08\/como-fica-a-doutrina-espirita-apos-a-retirada-do-artigo-sobre-as-obras-de-roustaing-dos-estatutos-da-federacao-espirita-brasileira\/","title":{"rendered":"Como fica a doutrina esp\u00edrita ap\u00f3s a retirada, do artigo sobre as obras de Roustaing, dos Estatutos da Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira?\u00a0"},"content":{"rendered":"\n


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A festa, o embate e a raz\u00e3o<\/h1>\n<\/header>\n
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No espiritismo, a autonomia prevalece sobre a heteronomia.<\/figcaption>\n<\/figure>\n

Como fica a doutrina esp\u00edrita ap\u00f3s a retirada, neste dia 10 de agosto de 2019, do artigo sobre as obras de J.-B. Roustaing, dos Estatutos da Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira?<\/i><\/b>\u00a0<\/p>\n

Em 1904, quando a FEB realizou no Rio de Janeiro, ent\u00e3o capital da Rep\u00fablica, o evento para comemorar os 100 anos do nascimento de Allan Kardec, a defesa da obra Os quatro evangelhos <\/i>dentro daquela institui\u00e7\u00e3o j\u00e1 estava estabelecida e foi este o motivo para que a institui\u00e7\u00e3o tentasse, com \u00eaxito parcial, introduzir a aceita\u00e7\u00e3o de tal obra nas conclus\u00f5es do evento. O objetivo, ent\u00e3o, era colocar a doutrina de Roustaing como a indicada para os estudos \u201crelativos \u00e0 f\u00e9\u201d no que diz respeito ao espiritismo, considerando-a como superior aos Evangelhos segundo o espiritismo<\/i>.<\/span><\/p>\n

Diz-se que o \u00eaxito foi parcial porque a rea\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria \u00e0 obra de Roustaing impediu a aceita\u00e7\u00e3o simples da proposta, determinando-se que ficaria a crit\u00e9rio dos esp\u00edritas utilizar ou n\u00e3o Os quatro evangelhos<\/i>, permanecendo, pois, com o estudo de O Evangelho segundo o espiritismo<\/i>. Reconhe\u00e7a-se, mesmo que o \u00eaxito tenha sido parcial, foi uma vit\u00f3ria para os l\u00edderes da FEB de ent\u00e3o e um desastre de grandes propor\u00e7\u00f5es para a doutrina esp\u00edrita.<\/span><\/span><\/p>\n

O fato, contudo, \u00e9 que o grupo de esp\u00edritas que no Rio de Janeiro tomou a decis\u00e3o de estudar e defender Os quatro evangelhos<\/i> desde a d\u00e9cada de 1880, de in\u00edcio pequeno, havia j\u00e1 logrado implantar tal obra na FEB quando no final do s\u00e9culo XIX alcan\u00e7ou ali o poder. O objetivo do grupo era de espalhar o pensamento roustainguista para todo o Brasil e n\u00e3o fosse a rea\u00e7\u00e3o firme de muitos esp\u00edritas esclarecidos teria alcan\u00e7ado tal desiderato.<\/span><\/p>\n

Como mostram agora os estudos de Paulo Henrique Figueiredo com seu acesso ao acervo de Canuto de Abreu, ampliando sobremaneira a vis\u00e3o da situa\u00e7\u00e3o do espiritismo ao final do s\u00e9culo XIX e primeira metade do s\u00e9culo XX, a FEB n\u00e3o era, inicialmente, constitu\u00edda por defensores destas teses combatidas por Kardec j\u00e1 ao seu tempo, mas torna-se a porta-voz delas ap\u00f3s a chegada ao poder daquele pequeno grupo.<\/span><\/p>\n

A mudan\u00e7a estatut\u00e1ria que proporcionou a instala\u00e7\u00e3o de Roustaing no documento maior da FEB ocorreu em 1917 e desde ent\u00e3o tornou-se oficial. Esta digress\u00e3o se mostra necess\u00e1ria aqui para deixar expl\u00edcito que a retirada da cita\u00e7\u00e3o roustainguista dos Estatutos ocorre 102 anos ap\u00f3s a sua fixa\u00e7\u00e3o ali, tempo este que aumenta de mais de duas d\u00e9cadas quando se v\u00ea a penetra\u00e7\u00e3o de Roustaing ainda antes do come\u00e7o do s\u00e9culo XX. Temos, assim, no m\u00ednimo 120 anos de presen\u00e7a das teses roustainguistas no movimento esp\u00edrita brasileiro.<\/span><\/p>\n

Um fato curioso ocorrido s\u00e1bado, dia 10 de agosto, foi que a obra de Paulo Henrique Figueiredo \u2013 Autonomia, a hist\u00f3ria jamais contada do espiritismo<\/i> \u2013 ao mesmo tempo que era lan\u00e7ada em S\u00e3o Paulo ocorria na FEB, em Bras\u00edlia, a assembleia que discutia e ao fim logrou aprovar a retirada dos Estatutos da men\u00e7\u00e3o aos Quatro evangelhos<\/i> e seu autor. E fica ainda mais interessante observar que esse livro apresenta, documentadamente, estudos e conclus\u00f5es que p\u00f5em por terra, em definitivo, qualquer argumento em defesa de Roustaing e sua doutrina. Atente-se para o termo \u2013 Autonomia<\/i> \u2013 apresentado no livro, pois ele \u00e9 a chave para o entendimento da diferen\u00e7a entre as teses defendidas por Roustaing e a obra esp\u00edrita assinada por Allan Kardec.<\/span><\/p>\n

Durante a palestra do autor, Paulo Henrique Figueiredo, no Centro Esp\u00edrita Nosso Lar, em S\u00e3o Paulo, quando foi anunciada a decis\u00e3o sobre Roustaing tomada em Bras\u00edlia, a plateia n\u00e3o se conteve e aplaudiu efusivamente a supress\u00e3o roustainguista dos Estatutos da FEB. Um sentimento contido por mais de s\u00e9culo explodiu, num ambiente de profundas emo\u00e7\u00f5es, como a dizer que Roustaing nunca deveria existir no seio do espiritismo. Mas existiu e existe, e desde que a\u00ed est\u00e1 faz parte de uma hist\u00f3ria que n\u00e3o \u00e9 simples e n\u00e3o se extingue apenas com a borracha que apaga palavras, mas n\u00e3o elimina as consequ\u00eancias dos fatos graves que tais palavras expressaram num tempo t\u00e3o extenso quanto destrutivo.<\/span><\/p>\n

Para entender a import\u00e2ncia dos fatos e sua poss\u00edvel extens\u00e3o, ser\u00e1 preciso responder a quest\u00f5es amplas que se acham presentes, cultural e socialmente, no espiritismo brasileiro, a come\u00e7ar por uma necess\u00e1ria compreens\u00e3o de que a doutrina roustainguista, defensora do pensamento heter\u00f4nimo oposto ao pensamento aut\u00f4nomo expresso em Kardec, carreou para o meio esp\u00edrita n\u00e3o simplesmente dissens\u00f5es entre homens, mas profundas marcas cuja supress\u00e3o n\u00e3o se dar\u00e1, se o der, num espa\u00e7o curto de tempo. Essas marcas se expressam por uma cultura que contaminou de maneira inequ\u00edvoca a proposta dos Esp\u00edritos interpretada por Kardec, desenvolvendo um caldo de contradi\u00e7\u00f5es que n\u00e3o se escoar\u00e1 sen\u00e3o com mudan\u00e7as que demandam tempo, vontade e coragem.<\/span><\/p>\n

A primeira pergunta est\u00e1 respondida com a elimina\u00e7\u00e3o de Roustaing dos Estatutos da FEB. Mas esta mudan\u00e7a \u00e9 a coisa mais simples e menos importante de quantas s\u00e3o necess\u00e1rias, embora tenha demorado mais de s\u00e9culo para ocorrer. A da mudan\u00e7a cultural necess\u00e1ria \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de efeitos duradouros ser\u00e1 respondida apenas com o tempo. Entre elas, surgem outras quest\u00f5es t\u00e3o graves quanto: a mudan\u00e7a estatut\u00e1ria \u00e9 feita a partir do reconhecimento por parte da FEB do erro doutrin\u00e1rio em que incidiram? Ou simplesmente para atender ao pedido de troca de uma camisa suja por uma limpa, sem, contudo, tratar do corpo doutrin\u00e1rio adoecido? Se, porventura, a FEB estiver consciente do erro far\u00e1 conhecer o movimento todo de modo direto e transparente dessa nova consci\u00eancia, propondo mudan\u00e7as amplas e necess\u00e1rias \u00e0 corre\u00e7\u00e3o dos rumos? Se, entretanto, a FEB est\u00e1 agindo protocolarmente e politicamente, para sustentar por mais tempo o poder em suas m\u00e3os, sem nenhuma pretens\u00e3o de extirpar o n\u00f3dulo canceroso, tudo continuar\u00e1 como antes e a contradi\u00e7\u00e3o entre a autonomia e a heteronomia prosseguir\u00e1 alimentando a mentira na sua luta contra a verdade.<\/span><\/p>\n

As consequ\u00eancias da ado\u00e7\u00e3o das teses anti-doutrin\u00e1rias de Roustaing que desembocam na domina\u00e7\u00e3o s\u00e3o mais evidentes e desastrosas, de forma coletiva, do que se imagina. Contra a doutrina que destaca a Autonomia uma outra contr\u00e1ria se fez prevalecer, direcionando indiv\u00edduos e centros esp\u00edritas \u00e0 subservi\u00eancia e modulando de maneira inequ\u00edvoca a sustenta\u00e7\u00e3o da religiosidade amesquinhada, retr\u00f3grada, dependente, que hoje se manifesta por todos os lados, tornando ilhas isoladas as manifesta\u00e7\u00f5es amparadas apenas e t\u00e3o somente na proposta de Allan Kardec.<\/span><\/p>\n

A heteronomia prevalecente mant\u00e9m a dire\u00e7\u00e3o de um espiritismo como religi\u00e3o institu\u00edda, contra tudo e contra todos os int\u00e9rpretes dos significados colocados por Kardec, cuja compreens\u00e3o do que representam as religi\u00f5es tornou claras as oposi\u00e7\u00f5es. A religi\u00e3o institu\u00edda \u00e9 causa de domina\u00e7\u00e3o, enquanto o espiritismo \u00e9 uma proposta de autonomia como base de evolu\u00e7\u00e3o ou progresso. Aliada dos heter\u00f4nomos, a FEB construiu todo um arcabou\u00e7o ao longo dos mais de 100 anos de hist\u00f3ria, arcabou\u00e7o sobre o qual se erigem ideias que v\u00e3o de encontro \u00e0s peti\u00e7\u00f5es de autonomia amparadas nas Leis Naturais.<\/span><\/p>\n

A institui\u00e7\u00e3o proeminente do espiritismo brasileiro, que tomou sobre si a condu\u00e7\u00e3o dos rumos do movimento, trabalhou muito mais para manter o poder do que para colocar o espiritismo na rota das grandes ideias. Cuidou desde cedo de fazer prevalecer suas propostas coibindo e desestimulando a\u00e7\u00f5es progressistas. Colocou-se contra os eventos que poderiam causar-lhe desconforto, mesmo sabendo que eles eram necess\u00e1rios ao progresso do espiritismo. Condenou congressos at\u00e9 o momento em que os condicionou aos seus interesses, contribuindo para o estado deles nos tempos atuais, em que s\u00e3o eventos festivos, coloridos pelo consumo de bens e mitos.<\/span><\/p>\n

O que se espera da FEB, quando decide alterar os seus Estatutos \u00e9 a coragem de romper com o passado, assumindo os erros. Igual comportamento se espera daquelas institui\u00e7\u00f5es que, obedecendo ao comando da FEB, ajudaram a descaracterizar a doutrina da autonomia e instituir o seu contr\u00e1rio. Mas isso s\u00f3 o tempo dir\u00e1.<\/span><\/p>\n

Fonte: https:\/\/www.expedienteonline.com.br\/a-festa-o-embate-e-a-razao\/<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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